Igualdad reunió a los principales ideólogos del liberalismo radical como Santiago Arcos y Francisco Bilbao, planteando la necesidad de una transformación revolucionaria de la sociedad que daría inicio a una nación de hombres libres e iguales. Inspirada en los ideales de la revolución francesa de 1848, fue la primera vez que los intelectuales radicales establecieron alianzas con sectores populares. Su fundación fue a partir de una idea de Francisco Bilbao y su amigo Santiago Arcos como una escuela de propaganda y de educación al proletariado político y social, idea a la cual se le sumaron otros liberales, progresistas e intelectuales. La profesión de fe ineludible para el ingreso en la Sociedad, rezaba así: primero ¿reconocéis la soberanía de la razón como autoridad de autoridades?, segundo ¿reconocéis la soberanía del pueblo como base de toda política? y tercero, ¿reconocéis el amor y fraternidad universal como vida moral?. Esta Sociedad contemplaba la creación de escuelas gratuitas, baños públicos, bancos de obreros, montes de piedad, etc. Se iniciaron las clases de inglés para obreros, también de economía, música y aritmética, entre otras asignaturas. Las autoridades tuvieron choques con esta Sociedad que se había convertido en un verdadero foco revolucionario para la época conservadora. La Sociedad de la Igualdad fue considerada una de las primeras organizaciones radicales y progresistas creadas en nuestro país. La Sociedad fue el primer intento revolucionario de unir a intelectuales, artesanos y sectores populares tras la lucha por lograr la justicia e igualdad en la conservadora sociedad chilena de entonces
martes, 25 de agosto de 2009
"Sociedad de la Igualdad"
Organizada en 1850 a partir del Club de la Reforma fundado un año antes, la Sociedad de la Igualdad reunió a los principales ideólogos del liberalismo radical como Santiago Arcos y Francisco Bilbao, planteando la necesidad de una transformación revolucionaria de la sociedad que daría inicio a una nación de hombres libres e iguales. Inspirada en los ideales de la revolución francesa de 1848, fue la primera vez que los intelectuales radicales establecieron alianzas con sectores populares. Su fundación fue a partir de una idea de Francisco Bilbao y su amigo Santiago Arcos como una escuela de propaganda y de educación al proletariado político y social, idea a la cual se le sumaron otros liberales, progresistas e intelectuales. La profesión de fe ineludible para el ingreso en la Sociedad, rezaba así: primero ¿reconocéis la soberanía de la razón como autoridad de autoridades?, segundo ¿reconocéis la soberanía del pueblo como base de toda política? y tercero, ¿reconocéis el amor y fraternidad universal como vida moral?. Esta Sociedad contemplaba la creación de escuelas gratuitas, baños públicos, bancos de obreros, montes de piedad, etc. Se iniciaron las clases de inglés para obreros, también de economía, música y aritmética, entre otras asignaturas. Las autoridades tuvieron choques con esta Sociedad que se había convertido en un verdadero foco revolucionario para la época conservadora. La Sociedad de la Igualdad fue considerada una de las primeras organizaciones radicales y progresistas creadas en nuestro país. La Sociedad fue el primer intento revolucionario de unir a intelectuales, artesanos y sectores populares tras la lucha por lograr la justicia e igualdad en la conservadora sociedad chilena de entonces
Igualdad reunió a los principales ideólogos del liberalismo radical como Santiago Arcos y Francisco Bilbao, planteando la necesidad de una transformación revolucionaria de la sociedad que daría inicio a una nación de hombres libres e iguales. Inspirada en los ideales de la revolución francesa de 1848, fue la primera vez que los intelectuales radicales establecieron alianzas con sectores populares. Su fundación fue a partir de una idea de Francisco Bilbao y su amigo Santiago Arcos como una escuela de propaganda y de educación al proletariado político y social, idea a la cual se le sumaron otros liberales, progresistas e intelectuales. La profesión de fe ineludible para el ingreso en la Sociedad, rezaba así: primero ¿reconocéis la soberanía de la razón como autoridad de autoridades?, segundo ¿reconocéis la soberanía del pueblo como base de toda política? y tercero, ¿reconocéis el amor y fraternidad universal como vida moral?. Esta Sociedad contemplaba la creación de escuelas gratuitas, baños públicos, bancos de obreros, montes de piedad, etc. Se iniciaron las clases de inglés para obreros, también de economía, música y aritmética, entre otras asignaturas. Las autoridades tuvieron choques con esta Sociedad que se había convertido en un verdadero foco revolucionario para la época conservadora. La Sociedad de la Igualdad fue considerada una de las primeras organizaciones radicales y progresistas creadas en nuestro país. La Sociedad fue el primer intento revolucionario de unir a intelectuales, artesanos y sectores populares tras la lucha por lograr la justicia e igualdad en la conservadora sociedad chilena de entonces
"Club de la Reforma"
El Club de la Reforma se abrió en oposición del Club de la Unión organizándose oficialmente el 29 de
octubre de 1849 y reunió, entre sus integrantes, a pipiolos y opositores al gobierno pelucón de Manuel Bulnes.
El Club de la Reforma fue la primera forma de sociabilidad política moderna, sin embargo, nunca pudo definir un plan de acción para la modernización de la política. Uno de sus principales fundadores fue el líder liberal, Salvador Sanfuentes Torres y los que serían presidentes de la República, don Federico Errázuriz Zañartu y Domingo Santa María González.
El Club de la Reforma tendría nuevas versiones en el futuro, siempre encaminadas a lograr la apertura del sistema político chileno y la incorporación de la ciudadanía al proceso de toma de decisiones, logrando algunos de sus objetivos con las reformas constitucionales aprobadas en 1874.
El club de la Reforma contribuyó de manera notable a la paulatina liberalización de la sociedad.
octubre de 1849 y reunió, entre sus integrantes, a pipiolos y opositores al gobierno pelucón de Manuel Bulnes.El Club de la Reforma fue la primera forma de sociabilidad política moderna, sin embargo, nunca pudo definir un plan de acción para la modernización de la política. Uno de sus principales fundadores fue el líder liberal, Salvador Sanfuentes Torres y los que serían presidentes de la República, don Federico Errázuriz Zañartu y Domingo Santa María González.
El Club de la Reforma tendría nuevas versiones en el futuro, siempre encaminadas a lograr la apertura del sistema político chileno y la incorporación de la ciudadanía al proceso de toma de decisiones, logrando algunos de sus objetivos con las reformas constitucionales aprobadas en 1874.
El club de la Reforma contribuyó de manera notable a la paulatina liberalización de la sociedad.
"Revoluciones de 1851 y 1859"
*Revolución de 1851
La Revolución de 1851 tuvo por objeto derrocar el gobierno del presidente Manuel Montt y derogar la Constitución de 1833.
Al amanecer del 20 de Abril, cinco mil revolucionarios se tomaron las calles de Santiago.
Se declara el Estado de Sitio y la ilegalidad de los partidos opositores. Se inician pequeñas protestas en Coquimbo, Aconcagua, Concepción y Maule, que darían paso a la Revolución.
La Revolución de 1851 estallo en las ciudades de la Serena y Concepción. Este movimiento armado iba dirigido en contra del excesivo autoritarismo y centralismo del gobierno y a favor de una ampliación de la libertad electoral.
La importancia de esta revolución es que fue la última sublevación de las provincias que puso en duda el poder de Santiago para centralizar la vida política y administración del país.
*Revolución de 1859
Una segunda revolución estalló en 1859, en los pueblos del norte y del sur, contra el Gobierno de Montt, encabezada por la oposición liberal y sostenida por los conservadores, descontentos ahora de un presidente que ellos mismos habían elegido.
A la cabeza de la Revolución de Coquimbo estaba Don Pedro León Gallo, quien dueño de Copiapó, organizó un ejército de mil hombres, con los que venció a las tropas del Gobierno en la batalla de los Loros y se apodero de la Serena. Pero nuevas fuerzas del Gobierno, derrotaron a Gallo en Cerro Grande, a las puertas de la Serena.
Gallo y los suyos huyeron a la Argentina. No obstante, sobre la simiente diseminada por Gallo, surgió el Partido Radical.
La Revolución de 1851 tuvo por objeto derrocar el gobierno del presidente Manuel Montt y derogar la Constitución de 1833.
Al amanecer del 20 de Abril, cinco mil revolucionarios se tomaron las calles de Santiago.
Se declara el Estado de Sitio y la ilegalidad de los partidos opositores. Se inician pequeñas protestas en Coquimbo, Aconcagua, Concepción y Maule, que darían paso a la Revolución.
La Revolución de 1851 estallo en las ciudades de la Serena y Concepción. Este movimiento armado iba dirigido en contra del excesivo autoritarismo y centralismo del gobierno y a favor de una ampliación de la libertad electoral.
La importancia de esta revolución es que fue la última sublevación de las provincias que puso en duda el poder de Santiago para centralizar la vida política y administración del país.
*Revolución de 1859
Una segunda revolución estalló en 1859, en los pueblos del norte y del sur, contra el Gobierno de Montt, encabezada por la oposición liberal y sostenida por los conservadores, descontentos ahora de un presidente que ellos mismos habían elegido.
A la cabeza de la Revolución de Coquimbo estaba Don Pedro León Gallo, quien dueño de Copiapó, organizó un ejército de mil hombres, con los que venció a las tropas del Gobierno en la batalla de los Loros y se apodero de la Serena. Pero nuevas fuerzas del Gobierno, derrotaron a Gallo en Cerro Grande, a las puertas de la Serena.
Gallo y los suyos huyeron a la Argentina. No obstante, sobre la simiente diseminada por Gallo, surgió el Partido Radical.
"La explotacion carbonífera en la cuenca del Bio Bío"
*Introducción:
Lota es célebre por sus grandes yacimientos carboníferos muy ligados a la historia y desarrollo económico de Chile, así como por sus trabajadores de la minería subterránea. La mina de carbón de Lota fue comprada por el empresario, militar e Intendente de Concepción, José Antonio Alemparte Vial hacia 1840 a los indios Cabullancas. Más tarde se la vendío a Matías Cousiño y Tomás Garland para el desarrollo del negocio carbonífero. La mina fue cerrada el 15 de abril de 1997 por el entonces presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagle por razones económicas, ya que los costos de la explotación superaban el valor de mercado del carbón.
*Usos: El carbón fue necesario no sólo paralocomotoras y vapores, sino, también, para la fundición de metales. La primera fundición de cobre en Chile Central funcionó enLirquén, cerca de Concepción, en 1843, y se abastecía con el carbón de una pequeña mina a tajo abierto. Con la exportación de plata y trigo, Chile adquirióla capacidad fmanciera para el equipamiento de nuevas explotaciones.
Los inicios de la explotaciòn del carbon en Lota:El interés por el carbón chileno se remonta, aproximadamente, a 1840, cuando la Pacific Steam Navigation Cornpany, por encargo del norteamericano William Wheelwright, quien inició más tarde la construcción del ferrocarril Santiago-Valparaíso (1852-1863), envió a Chile los vapores "Chile" y "Perú". Además del carbón inglés, se utilizó en esa ocasión carbón chileno, extraído de una pequeña mina a tajo abierto en las cercanías de Talcahuano (1841) (Carbonífera Lota Schwager). Sin embargo, el comienzo de la explotación sistemática y una verdadera "fiebre del carbón" está asociada a una típica personalidad pionera de ese tiempo, el santiaguino Matías Cousiño. Como director, Matías Cousiño tenía participación en la gran mina de plata de Chañarcillo, cerca de Copiapó. El previó la importancia futura del ferrocarril, al construirse la primera línea en Chile -y la segunda en Sudamérica-entre Copiapó y Caldera.
*Formacion de una Industria:
El 9 de septiembre de 1852 Matías Cousiño fundó la "Compañía de Lota", integrada por socios con diferentes grados de participación. En su primer año, esta compañía contó con125 personas ocupadas y produjo 7.815 T. El carbón era extraído en pequeños piques subterráneos, bajo la dirección de ingenieros ingleses. Los primeros años fueron difíciles, según se puede inferir del lento aumento que experimentó la producción. El carbón chileno empezó a competir con el carbón inglés, pero a un ritmo muy pausado. Los demás socios se retiraron en 1856 y, finalmente, permanecieron Matías Cousiñoy su hijo Luis como únicos socios de la empresa "Cousiño e Hijo" .
*Sucursal
Cousiño abrió en Lota, en 1854, una fábrica de ladrillo refractario para los hornos de fundición de los distritos mineros, y en 1857, una fundición de cobre propia. En 1862 entró en funcionamiento.
"El ciclo Triguero"
Desde fines del siglo XVII algunas regiones del valle central chileno comenzaron a abastecer el mercado peruano de cereales. Era una actividad llena de altibajos y que no alcanzó a masificarse hasta entrado el siglo XIX. En esos años, la apertura de los mercados de California y Australia masificó la producción cerealera y convirtió a la agricultura en una actividad altamente rentable. El cierre de ambos mercados a las exportaciones de trigo no tuvo grandes efectos ya que los envíos se reorientaron desde mediados de la década de 1860 hacia Inglaterra. Sin embargo, el ciclo triguero llegó a su término a fines de la década siguiente, cuando la acelerada tecnificación de la agricultura en Estados Unidos y Argentina bajó los precios mundiales del cereal a un nivel en el que la atrasada agricultura chilena no podía competir.
Tras la Guerra del Pacífico, la agricultura se reorientó hacia el abastecimiento de los centros urbanos y la región salitrera. Las haciendas cercanas a Santiago alcanzaron altos niveles de especialización, y la incorporación de la Araucanía proporcionó excelentes tierras cerealeras para el abastecimiento de los mercados internos.
"Reformas constitucionales de 1833"
Recordemos que la Constitución Política de la República de Chile de 1833 es el texto constitucional surgido tras el triunfo conservador en la revolución de 1829, fue promulgada y jurada el 25 de mayo de 1833, rigiendo a Chile durante 92 años. Entre sus principales ideólogos están Mariano Egaña, Manuel José Gandarillas y Diego Portales. Fue reformada en 1871, 1873, 1874, 1882, 1888, 1891, 1892 y 1893.
Tras el fin de la República Conservadora, se fueron dando una serie de reformas que buscaron adaptar el texto a las ideas liberales que imperaban. Así, se dieron varios cambios al texto constitucional:
*1865: una ley interpretativa dispone una relativa libertad de cultos.
* 8 de agosto de 1871: se establece que el Presidente no puede ser reelegido para el período siguiente al que ejerce.
*25 de septiembre de 1873: reduce el quórum de sesiones del Senado (de mayoría absoluta a un tercio de sus integrantes) y la Cámara de Diputados (de mayoría absoluta a un cuarto de sus integrantes)
*13 de agosto de 1874: se consagran nuevos derechos fundamentales: de asociación y de reunión pacífica en lugar público sin permiso previo, presentar peticiones a la autoridad establecida y libertad de enseñanza. Se acorta el plazo de residencia para los extranjeros para adquirir la ciudadanía de 10 años a un año. Además, se establece que los senadores serán elegidos de forma directa y no por colegio electoral. Nuevas inhabilidades para ser electo diputado o senador,. Nuevas atribuciones del Congreso Nacional, reforma del procedimiento de acusación constitucional y reforma del Consejo de Estado.
* 12 de enero de 1882: cambios en el procedimiento de reforma constitucional.
* 9 de agosto de 1888: se cambia el sistema de voto censitario (requisito de renta) por uno de voto universal masculino (saber leer y escribir). Supresión de los cargos de senador y diputado suplente
* 12 de diciembre de 1891: modificación en la convocatoria a sesiones extraordinarias del Congreso Nacional
* 9 de julio de 1892: Nuevas inhabilitaciones para ser electo diputado.
* 26 de junio de 1893: Modificación del procedimiento de veto presidencial.
Además, debe considerase una práctica que, si bien no fue incorporada a la constitución, fue importante para la vida cívica de esos años: la interpelación de los ministros por parte del Congreso.
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